ALICIA FRANCES DE ALBA CEBALLOS

BIOGRAFIA:

Es Licenciada en Pedagogía, así como en Filosofía por parte de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad nacional Autónoma de México. Maestra en Pedagogía por la misma institución. Postdoctorado en Filosofía Política. Sus principales áreas de interés son: la teoría en ciencias sociales, humanidades y educación, el currículum y la educación ambiental. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI). Ha sido ponente en múltiples eventos, a nivel nacional e internacional y a la Academia Mexicana de Ciencias (AMC).

. Su reconocido trabajo le ha valido ser invitada por diversas Universidades para desempeñarse como profesora y/o investigadora. Su basta obra publicada incluye, entre otros, Currículum Universitario, Académicos y futuro, Currículum: crisis, mito y perspectivas.  Actualmente se desempeña como investigadora de tiempo completo del Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación; imparte cursos en Posgrado; y a nivel Licenciatura se hace cargo de la clase de Teoría Pedagógica 1 y 2. Estudios de doctorado en la UNAM y doctorado en Filosofía y Ciencias de la Educación en la UNED (Madrid-España).

 Investigadora titular del Instituto de investigaciones sobre la Universidad y la Educación (IISUE) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Proyectos investigación: 1) Teoría y educación. Política, cultura, ambiente y educación; y, 2) Teoría y Currículum. Cultura, identidad,  contornos sociales y horizontes de futuro.

Es directora del programa de investigación Educación: debates e imaginario social, el cual articula a los seminarios de investigación: Currículum y Siglo XXI, Teoría y Educación y Educación ambiental para la sustentabilidad y dirige la colección editorial del mismo nombre, con tres series, correspondientes a cada seminario.

 Ha sido invitada por Universidades de Argentina, Costa Rica, Colombia, Ecuador, Canadá, Estados Unidos, España, Australia, Inglaterra y Alemania.

fue:

·         Doctora en filosofía y ciencias de la educación

·         Investigadora titular

·         Miembro del sistema nacional de investigadores CONACYT.

·         Estudiante de la UNAM.

     

Ø  RUBROS DEL CURRICULUM                       * CRISIS

                                                                       * MITO

                                                                        * PERSPECTIVAS

 SEGÚN ALICIA DE ALBA             

CRISIS

Alicia de Alba señala que la crisis del diseño curricular son inestable sujetas a evaluación, apreciándose las emergencias, épocas de dificultades, épocas de destrucción y alteración.
Se han debatido una postura técnica y otra crítica que han afectado de diferente manera ocasionando asi una crisis.

PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA CRISIS:

·         Falta de socialización: la propuesta curricular  (docentes, autoridades y estudiantes)

·         Problemática de la metodología-técnicas(instrumentación).

·         Participación (docentes y alumnos) en los procesos de evaluación curricular

·         Relación de plan de estudios, modelos-plan de estudios vividos

CAMPO DEL CURRICULUM EN EL MOMENTO ACTUAL EN MÉXICO.

·         Se cuentan con muchas experiencias curriculares que exigen, apresuran y estimulan el análisis y recuperación critica que funja como sustento de nuevas propuestas.

·         Exigencia de analizar las perspectivas que le permiten desarrollar de manera cualitativa, como lo exige la sociedad global ante los cambios de fin de siglos.

MITO:

* Algo que se dice pero que no se conoce.

* Se menciona que el mito obstaculiza las transformaciones curriculares, apacigua las mentes inquietas y permite a muchos portar un emblema de cambio y transformación que en la práctica se han traducido fundamentalmente en la obtención de espacios de poder.

Ø  CURRICULUM TECNOLOGICO: Se basa en el uso de la tecnología.

Ø CURRICULUM CRITICO: Genera a personas pensantes y toma de conciencia.

PERSPECTIVAS:

Ø  NOCIÓN DEL  CURRICULUM: Síntesis de elementos culturales (conocimientos, valores, costumbres, creencias y hábitos) que conforman una propuesta político-educación pensada e impulsada por diversos grupos y sectores sociales cuyos intereses son diversos y contradictorios.

SE REFIERE:

·         Acerca de la síntesis de elementos culturales que conforman la propuesta curricular

·         Acerca de los intereses de los grupos y sectores sociales que impulsan una propuesta curricular.

·         Acerca de los intereses que tienen a ser dominantes y los que se oponen a tal dominación.

·         Acerca de los mecanismos de negociación e imposición y desarrollo de una propuesta curricular

·         Acerca de los aspectos estructurales-formales y procesales-practico de un curriculum.

·         Acerca de las dimensiones generales y particulares

Ø  SOBRE LA DETERMINACION CURRICULAR: Considera que deberían incluirse en el curriculum:

·         Consultor de la palabra (gobernantes, quienes tienen  el poder, etc.)

·         Escucha (Toda la sociedad estudiantil.)

El curriculum para Alicia de Alba es: La síntesis de elementos culturales, esto es de conocimientos, valores, creencias, costumbres, habilidades que conforman una determinada propuesta política-educativa.

CAMPOS DE CONFORMACIÓN ESTRUCTURAL CURRICULAR

·         Epistemológico (Teórico)

·         Critico(Social)

·         Científico (Tecnológico)

·         Incorporación de elementos centrales de las prácticas profesionales.

MARGARITA PANZSA

Margarita Panzsa

Escritora de libros de:

·         Pedagogía

·         Currículo

·         Didáctica

En su libro pedagogía y didáctica encontramos diversas ideas de trabajos que versan sobre el currículo y la preocupación por la enseñanza modular que motiva a pensar en nuevas alternativas didácticas en la enseñanza-aprendizaje en el nivel superior de educación. Una educación centrada en las necesidades del alumno.

Notas sobre currículo y plan de estudios.

Iniciando los años 70´s en México, se hace más visible la problemática del sistema de educación superior en el currículo y sus implicaciones, dando como resultado diversas investigaciones sobre el currículo. Para poder resolver la problemática del nivel superior es necesario considerar el conocimiento que se trasmite, la realidad social, el aprendizaje y la misma institución. En el congreso de investigación educativa (1982) Glazman analiza 250 trabajos al respecto. A pesar de las investigaciones se exige desarrollar trabajos que resuelvan los problemas que se viven actualmente en la educación superior.

Uno de los trabajos más importantes es el documento Villareal creado por el doctor Ramón Villareal. Este documento implica una ruptura teórica  con la pedagogía dominante en esa época en México (1976) ,plantea el abandono de la organización formal del conocimiento como elemento estructurador de la enseñanza y elevar a la realidad para la producción y transmisión del saber redefiniendo el papel de la docencia, investigación y universidad. Se menciona a los currículos abiertos: son una respuesta  a la marginación en el aspecto socioeconómico sufre en nuestra sociedad los adultos se dan en los primeros años de la década de los 70’s, van desde copias fieles del escolarizado, donde solo se abaten los criterios normativos de asistencia a clases. currículo alternativo: están basados en las prácticas profesionales, ofrecen otra opción en la formación de profesionistas.

Se menciona acerca de la calidad y cobertura de los currículos en México, así como las relaciones ideológicas indicados en los planes y programas de estudio sin olvidar las prácticas profesionales, perfiles de ingreso y egreso de los estudiantes, la interdisciplinar, la relaciones maestro-alumno-contenido  y métodos.

Es necesario considerar que el sistema social global se impone a la consideración del currículo, no puede existir un determinado currículo que se trabaje durante varios años porque las necesidades son diferentes y con el tiempo exigen diferentes conocimientos.

Las prácticas son consideradas en la construcción del currículo con la finalidad de fortalecer la relación escuela-sociedad, solo cobran vigencia en un sistema social concreto y en una época determinada.

El egreso de un  plan de estudios; medirá el éxito o fracaso de los mismos, no solamente es pasar exitosamente los exámenes sino poder incorporarse al sistema productivo y cultural de su sociedad. Es un elemento importante en la evaluación externa del plan de estudios, es por eso que se considera que el diseño implementación y evaluación de un plan de estudios en nivel superior representa la relación entre educación-sociedad.

Al elaborar el currículo es importante considerar si los conocimientos que se trasmitirán servirán al estudiante para poder cubrir las necesidades que la sociedad demanda.

Currículo

Definición:

Es un termino polifacético que se usa para referirse a planes de estudio, programas y didáctica. Implica la consideración del currículo como un producto de las acciones sociales, mas amplias que la institución escolar, ya que detrás de cada currículo hay siempre una posición política que encierra en si misma una concepción del hombre, del cielo el conocimiento y la sociedad que orientan la selección de necesidades educativas que se pretenden entender, asi como la forma de determinado tipo de alumno.

El currículo también se define según las visiones que se tengan, como las problemáticas, pero esto lo estudia la teoría curricular.

El currículo tienen una doble finalidad: la implícita, (relacionada con la reproducción de la ideología dominante) y la explicita (representada por los objetivos de aprendizaje, la reproducción o  transformación de la educación.

El currículo tiene una relación con la escuela ya que es la institución en donde se puede implementar y desarrollar. Todo currículo tiene una finalidad, una interacción entre los que lo implementaran, una autoridad y modelos de enseñanza o campos del currículo.

HENRY GIROUX

Es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de comunicación y la teoría crítica.
Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extienden desde Marx, hasta Paulo Freire y Zygmunt Baumann. Es también un defensor de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundador religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, el pobre, y la enseñanza pública y superior.

PROPUESTA PEDAGÓGICA

Aprender, Pensar, Criticar

En la construcción de su modelo educativo, Giroux, utiliza la sociología y psicología, pensando en el ser humano y en el contexto en el que se desenvuelve. También en importante el desarrollo político en lo educativo y la relación que tiene el individuo con esta. De igual forma, se desprende la idea de “aprendizaje significativo”, como una forma de entender el mundo y criticarlo.

CRÍTICA

Giriux critica a las personas del alto mando, ya que existe una evidente discriminación hacia las personas del pueblo, así que el utiliza la psicología y sociología, dependiendo del contexto socio-cultural de los educandos.

"Aprender a pensar y de igual modo a criticar"  siendo esto uno de los aspectos más importantes para Giroux.

Giroux  a través del aula señala que esta situación puede cambiar mediante la modificación de las prácticas pedagógicas empleadas por el profesor en su aula.  Es a través de hacerse consciente su función y papel dentro de este nuevo proceso de educación. Formando alumnos con un sentido crítico de su funciona ciudadana y democrática al interior de su nación.

Nace en Providence, capital del estado de Rhode Island, en la costa norte-oriental de Estados Unidos, el 18 de septiembre de 1943.

LOUIS ALTHUSSER

Louis Althusser

Este filosofo francés es uno de los intelectuales mas importantes en la tradición marxista contemporánea, y a partir de los años sesenta marcara una gran influencia en las teorías educativas de la reproducción. por su postura teórica se le ubica como estructural-marxista.

Con el fin de recuperar la verdadera esencia del pensamiento de marx, Althusser realiza una lectura de la obra del pensador germano.

En su análisis, Althusser centra su interés en lo que denominó los tres componentes de la sociedad o formación social, los cuales son la política, la economía y la ideología. Para él, estas tres regiones gozan de una cierta autonomía pero, al igual que Marx considera que la economía mantiene un papel determinante, pero solo “en ultima instancia”.

IDEOLOGÍA EN LA REPRODUCCION

El estado cumple con la función de formar ciudadanos con ideologías a través de la explotación y dar origen al capitalismo, estas relaciones se dan entre el poder y el estado para la coerción del pueblo, por medio de leyes, la fuerza policial, las cárceles son la manera de ejercer violencia para la clase subordinada.

 Althusser ubica dos aparatos del estado, “los aparatos represivos de estado” y los “aparatos ideológicos del estado” y ambos cumplen con la función de ejercer violencia y la transmisión de la ideología  por medio de las sanciones por parte de la escuela u otra institución.

En el siglo XXI aun es posible ver ambos aparatos en nuestra sociedad y cultura, el poder  ejerce su fuerza sobre el pueblo o las grandes masas transmitiendo ideas para cambiar de conductas a través de pensamientos vagos o inconscientes. Y la escuela debe cumplir con la función de cambiar conductas y pensamientos de forma gradual en conocimientos y diversas habilidades para poder aplicarlos sobres las clases dominantes.

La educación se encarga de formar ideologías que sean puramente constructivas o criticas por medio de valores universales y normas que deben mantener validez para poder ser aceptados por la cultura y la sociedad.

P. BOURDIEU

Bourdieu la función reproductora de la escuela

Los trabajos donde Bourdieu, conjuntamente con Paseron, trata el  problema de la reproducción a nivel del sistema escolar son fundamentalmente dos: los estudiantes y la cultura escritos en la década de 1960y su obra habla de este terreno la reproducción.

En la reproducción este autor parte de la hipótesis siguiente: la escuela ejerce una violencia simbólica sobre sus usuarios  y ¿cómo se da este proceso? La violencia simbólica es considerada como todo poder que logre imponer significaciones e imponerlas como legitimas.

En efecto la escuela es una de las instituciones desde donde ejerce la violencia simbólica, esta se impone sobre los estudiantes de tal manera que se concibe como legítima. Todo ello le permite a los grupos dominantes seguir ejerciendo su violencia.

Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica, en tanto que imposición por un poder arbitrario de un arbitrario cultural.

Bourdieu afirma que el poder arbitrario es que las clases dominantes ejercen su poder sobre las clases dominadas, no porque el poder les pertenezca de forma “innata” sino que lo obtienen debido a su posición arbitraria que tiene sobre  las demás clases sociales.

El poder arbitrario es impuesto por medio de la acción pedagógica, la cual ejerce en las distintas relaciones de comunicación. La acción pedagógica, al imponer los intereses de las clases dominantes por medio de un poder arbitrario, significa que produce una arbitrariedad cultural. Mientras las opciones preponderantes que elige la clase dominante sean más arbitrarias mayor será el grado de arbitrariedad del poder.

Esta doble arbitrariedad (social-cultural) de la acción pedagógica, nos pone al centro mismo de la explicación que Bourdieu da del sistema escolar, y como este se relaciona con las estructuras de las clases sociales.

El sistema escolar promueve y ayuda a que las clases explotadas se mantengan fieles y sumisas a un sistema social desfavorable a sus intereses.

El sistema escolar y la función legitimadora de la dominación

Para Bourdieu, la acción pedagógica no se reduce sólo a una relación psicológica de comunicación maestro-alumno, también cumple una función ideológica de legitimación y conservación del sistema de dominación, la autoridad pedagógica, puede ser, una institución escolar o un agente (director, profesor, padre de familia etc.) quienes son mandatarios de los grupos dominantes, para aplicar la violencia simbólica, los que reciben los mensajes transmitidos por la autoridad pedagógica ya están “preparados” para aceptar y reconocer la validez de dichos mensajes.

En el caso del sistema escolar, la función principal de la autoridad pedagógica (maestro-directivos que los receptores estudiantes acepten el contenido comunicado. Los estudiantes provenientes de las elites se encuentran mejor preparados para asimilar los contenidos y los valores de la cultura escolar, debido a que coinciden con la cultura de su clase social. Para ellos , esto significa darle continuidad a su modelo cultural. En cambio las clases dominadas, por medio de un gran esfuerzo, deben adquirir, conquistar, una cultura que les es desconocida, sufriendo un verdadero proceso de inculturación, por tal motivo, los alumnos de origen pobre, procedentes de familias obreras y campesinas, están en desventaja, con respecto a los hijos cuyos padres desempeñan un trabajo intelectual, o pertenecen a las clases acomodadas, puesto que estos últimos comprenden de manera natural el lenguaje escolar , los valores del colegio, el contenido de las materias y el sentido de las reglas .

Cuando Bourdieu habla de capital cultural, se refiere a la capacidad intelectual y artística, conocimientos y habilidades mentales que poseen los individuos.

El habitus es un sistema de disposiciones internalizadas que median entre las estructuras sociales y la actividad practica. El proceso pedagógico, en tanto que actividad de inculcación, crea en los estudiantes un habitus, que se entiende como un sistema de principios, de arbitrariedad cultural interiorizada y durable. El habitus entonces es, entonces, un complejo de significaciones incorporadas al cuerpo biológico, con poder de constitución real.

Con respecto al capital cultural, Bourdieu  señala que este puede existir bajo tres formas:

En estado incorporado: Poder social

En estado objetivado: Capital económico

Estado institucionalizado: Institución, títulos

BUADELOT Y ESTABLET : LAS DOS REDES ESCOLARES

BUADELOT Y ESTABLET : LAS DOS REDES ESCOLARES

Estos dos autores realizaron una investigación empírica sobre el sistema escolar francés , donde demostraron que la pretendida escuela “única” no otorga igualdad de oportunidades a los estudiantes provenientes de hogares pobres,  mas bien la escuela no es “única” o igual para todos, sino diferente, ya que está dividida y promueve esta división, ni es única ni continua. La escolaridad básica obligatoria no acaba con la división de las clases sociales sino, más bien la profundiza.

Para estos sociólogos franceses existen dos redes escolares, la secundaria-superior (SS) reservada para los hijos de la clase dominante, quienes recorren el sistema educativo “noble”, asisten a grandes escuela y universidades; y la primaria-profesional (PP) donde se preparan a los hijos de la clase dominada para incorporarse al trabajo poco calificado.

ü  LA PRIMARIA PROFESIONAL (PP)

Se encuentra integrada por alumnos de origen pobre, su objetivo es reproducir al proletariado como fuerza laboral, en tanto que la clase social dominada sus prácticas profesionales se sustentan en la repetición.

La clase dominante impone su cultura, también distribuye su cultura de manera degradada, la cual se presenta como un subproducto cultural empobrecido. De esta forma se construyen dos redes ideológicas que aparentemente son iguales y que en el fondo son distintas.

ü  LA SECUNDARIA SUPERIOR (SS)

Su fin principal es reproducir los intereses de la burguesía, las practicas escolares tiene una continuidad progresiva  y son graduadas, la práctica educativa reposa en el culto de libro y se cultiva la abstracción, es en esta instancia donde se adquieren los valores de la cultura burguesa , cuya vocación es dominar a las otras clases sociales .

Estas dos redes constituyen el aparato escolar capitalista, al fin estos dos investigadores dejaron al descubierto que la escuela no otorga igualdad de oportunidades y por tanto es una falacia pesar que existe la escuela “única”. La escuela capitalista está diseñada para que una minoría tenga éxito y una mayoría no curse todos los grados educativos, sean rechazados y como consecuencia fracasados no quedándole otra opción que ingrese al mercad laboral con estudios cuyo valor es bajo y nulo.

BOWLES Y GINTIS

De origen estadounidense, estos dos científicos sociales harán una investigación científica , la hipótesis que manejan estos sociólogos son similares a la de los autores reproduccionista; en primer lugar que la educación no puede ser entendida si la separamos de la sociedad y segundo lugar sostiene que la educación tiene  como principal función perpetuar el sistema capitalista atreves de distintos medios y, por tanto, la escuela es una de las tantas instituciones que contribuyen en el reforzamiento del orden económico y social existente.

Para ellos la escuela  ayuda a integrar a los jóvenes al sistema económico dominante, en la escuela se establecen relaciones de poder de manera vertical y se dan particularmente de administradores hacia maestros y de maestros hacia estudiantes y la compra con las fábricas o empresas donde solo se le cambia el nombre.

Menciona que los trabajadores no pueden tener prácticamente ninguna injerencia con respecto a su trabajo, todas las decisiones que se toman en la empresa son elegidas y aprobadas por los directivos y así de igual manera los estudiantes no tiene ningún control sobre su trabajo escolar, la decisiones al respecto son tomadas por el estado, de esta manera tanto en las fabricas como en las escuelas, los alumnos y el trabajados no le queda otra opción que obedecer.

En según termino tanto el trabajo productivo como la educación se les considera como un medio más que un fin.

En tercer término la escuela prepara a los estudiantes para el mercado del trabajo y debido a ellos los estudiantes de primaria son repetitivos en cambio los estudiantes de secundaria son menos repetitivo.

Finalmente ellos centran su investigación en demostrar empíricamente la vinculación que existe entre las relaciones económicas y educativas y concluyen que tanto la escuela como el trabajo se premian y se reprueban ciertos hechos.

ANTONIO GRAMSCI

BIBLIOGRAFIA

Este pensador italiano es considerado como uno de los posmarxistas más interesantes e importantes del siglo XX. Muere muy joven, debido a que tuvo un salud frágil, la cual se agravó cuando fue detenido en múltiples ocasiones y encarcelado definitivamente bajo el régimen fascista, acusado de pormover ideas revolucionarias de orientación comunista.

Algunos de los grandes méritos de Gramsci fue "haberles ensañado a lo obreros a conocer el mundo fundado en el antagonismo de clases, y la necesidad de luchar por un orden nuevo donde no exista no explotadores ni explotados: la sociedad socialista.

EL PENSAMIENTPO TEÓRICO DE GRAMSCI Y SU VINCULACION CON LA ESDUCACIÓN

Dos don los grandes remas políticos qque analiza y enlaza con la educacion, en primer término, él trata de explicar por qué el capitalimo aún sobrevive, a pesar de todas sus contradicciones y de la decadencia tan anunciada por Marx, en segundo lugar él diseña un modelo de estrategia política para luchar y derribar el capitalismo y así poder construir una sociedad socialista la cual debería ser más justa.

En relación con la primer temática, sostiene que la clase burguesa mantiene su dominio no sólo a su poder económico y al ejercicio  de coerción física sino también a su control ideológico .

PEDAGOGIA CRITICA

CORRIENTES ACTUALES DE LA PEDAGOGIA CRITICA

Cuando se habla de pedagogia critica se refiere formal y principalmente a dos corrientes y que se han clasificado en modelos reproduccionistas y enfoques comunicativos de la resistencia.
Los modelos reproduccionistas consideran a la escuela como un apéndice ideológico del Estado que tienen como funcion principal reproducir las relaciones de poder, y estiman que la escuela es un instrumento que desempeña un papel reproductor de las relaciones sociales y culturales dominantes, desde este enfoque se le niega al sujeto toda capacidad de autonomía frente a la estructura  y por tal se le a considerado a este paradigma como estructuralista..

Peter Mclaren sintetiza de manera elocuente las caracteristicas y metas más importantes de la pedagogía crítica :

  "La pedagogía crítica proporciona direccion histórica, cultural, política y ética para los involucrados en la educacion que aún se atreven a tener esperanza, irreovacablenete a el lado de los oprimidos".

es decir, los pedagogos criticos comparten la idea de que la educación debe impulsar el cambio social , que favorezca la disminucion de las desigualdades económicas, sociales, raciales, de género, etc., pero tambien se propone incidir en la formacion de buenos ciudadanos, que sean capaces de luchar por mejores formas de vida pública, compometiendose con los valores de la libertad, igualdad y la injusticia.

En este apartado revisaremos a:

- Antonio Gramsci
- Louis Althusser
- Pierrer Bourdieu
- Baudelot y Establet
- Bowles y Gintis.
- Basil Bernstein